Голые девушки в поле и секс рассказы в церкви: интимная жизнь древних славян

Историки знают очень много подробностей о личной и интимной жизни большинства европейских, американских и африканских народов. Но вот то, что происходило между любовниками в давние времена на Руси, до сих пор покрыто завесой тайны. Церковные служители считали своим долгом находить и уничтожать любые записи, свитки и летописи, в которых упоминались интимные отношения славян. Но это вовсе не говорит о том, что секса в Древней Руси не было. Строгое отношение религии к вопросам секса навсегда лишило современное человечество большей части этой информации.

Интимная жизнь славян

Жители Руси особо не стесняли себя в вопросах сексуальных утех и не стесняли себя в сексуальных обрядах. До тех времён, как в страну пришло христианство, любовные развлечения сопровождали людей практически всё время. Ни один праздник, народный или семейный, не проходил без секса. Многие историки, изучающие быт древних славян, склоняются к мнению о том, что даже невинные на первый взгляд прыжки через костёр на праздник Ивана Купала являлись игрой с эротическим подтекстом.

Мужчины могли лицезреть все «прелести» юных девушек, которые неминуемо попадали на всеобщее обозрение в момент задирания их юбок при прыжках. Именно из-за этого христианские священники очень сурово относились к этому празднику в будущем и наказывали за соблюдение этой традиции.

До прихода новой веры на Русь, секс являлся неотъемлемой частью большинства обрядов язычников. Например, во время поры засеивать поля и огороды, проводились особые ритуалы. Юные девушки совершали обходы всех посевных земель совсем без одежды. Таким образом они делились своими силами деторождения с землёй, чтобы посевы взошли здоровыми.

Мужчины же традиционно засевали поля в нагом виде. Этот ритуал должен был скрепить связь между земледельцами и землёй, на которой они трудятся. А чтобы урожай был обильным и хорошим, пары занимались сексом прямо на пашнях и в огородах. В некоторых случаях, по поверьям, было достаточно просто сымитировать половой акт.

Сохранились сведения и о других эротических традициях. Например, историки обладают сведениями о том, что всего за 100 лет до появления новой религии на Руси, активно практиковалось лишение девственности девушки в ночь перед свадьбой. Причём проводилось это в бане с помощью нескольких волхвов. В наше время это может показаться дикостью, но тогда это действие имело глубоко религиозное значение. Князем Святославом был упразднён этот обычай. Обязанность лишения девственности девушки ложилась только на её собственного мужа.

Незадолго до появления на Руси христианства в обиход людей вошёл термин «блудница». Но никакого негативного или оскорбительного подтекста он в себе не нёс. Так называли девушек и женщин, которые разыскивали себе подходящего мужа. «Блудницы» очень созвучно со словом «блуждать».

После того, как новая вера укрепилась в этой стране, блудницами стали оскорбительно называть грешных женщин. Например, тех, кто лишился своей девственности до вступления в брак. Или тех, кто приводил мужчин в свой дом при живом муже. А также вдов, которые искали для себя новых мужей.

В знаменитой «Повести временных лет» содержится несколько упоминаний такого явления, как многожёнство. Историки, которые описывали свой опыт от путешествий по городам и деревням Руси, затрагивали тему многожёнства и интимных отношений славян. Например, в своих записках о быту славянских народов, историк Прокопий Кемарийский упоминал, что во многих семьях мужья имели сразу несколько жён.

Обычно их количество ограничивалось четырьмя, но встречались случаи, где их бывало и больше. Дальше всех зашёл князь Владимир с его двенадцатью жёнами и почти тысячью любовниц. Он часто путешествовал по городам, выполняя свои политические обязательства, и всегда находил время и возможность отдохнуть в компании девиц.

Чем больше влияния получала Христианская Церковь, тем сильнее она выступала против секса в Древней Руси. К моменту укрепления её безоговорочной власти в большинстве аспектов жизни обычного человека, интимные отношения и их обсуждения стали табуированными. Ограничения накладывались даже на секс между супругами, а всем остальным вовсе запрещалось иметь какие-либо сексуальные связи.

Мужу и жене запрещалось заниматься любовью в позе, отличной от миссионерской. Это объяснялось тем, что в других позах (конечно, только по мнению священнослужителей) шанс забеременеть был существенно ниже. Поэтому они признавались позами для получения удовольствия, а не для зачатия ребёнка.

Не все были согласны на такие ограничения. В народе ходило много шуток и поговорок на эту тему. Такое неуважение к религии вынудило церковников принимать меры для того, чтобы наставлять грешников на путь истинный. Каждый, кто приходил исповедоваться, был обязан рассказать обо всех своих поступках сексуального характера, выложить священнику все свои «грязные и греховные» мысли и очиститься от них таким способом.

В противном случае греховному человеку грозило наказание. Если не от самого Господа, то уж точно от местных властей. Были даже составлены специальные документы, на которые ориентировались священники во время принятия исповеди. Они содержали в себе вопросы, которые те обязательно должны были задать. И если человек отказывался говорить на эти темы, то он рисковал повлечь на себя кару.

В наше время часто попадаются на глаза попытки людей выдать желаемое за действительное – Древнюю Русь приводят в пример как чистое, невинное и целомудренное государство, в котором не было грязи, разврата и греха. Как доказывает практика – это не так. Сексом не только занимались при любом подходящем поводе, но и не стесняясь говорили о нём.

До наших дней дошло много песен, стихов, частушек, историй, шуток, поговорок и сказок эротического характера. Более того, на Руси тот, кто наиболее красноречиво, грубо, непристойно выражался, при рассказе воспроизводил самые бесстыжие движения, тот особо почитался в компании и считался отличным собеседником.

Секс на Руси

Наших предков часто приводят в пример как невинных и целомудренных людей, которым чужды разврат и грех. Но на самом деле они были совсем не такими: занимались сексом и мастурбацией, не стеснялись их обсуждать, обожали скабрезные частушки и эротические сказки. Давай, поговорим об интимных традициях Руси, которые сегодня могут удивить и шокировать.

Сексуальность была вплетена в религиозные традиции и считалась божественной: мужчины символически оплодотворяли землю, снимая штаны во время посева льна, женщины, задирая юбки и демонстрируя половые органы небу, вызывали дождь. Хороший урожай просили у богов, перекатываясь парами по полю: иногда это могло сопровождаться и вполне реальным сексом.

Во время свадебных обрядов использовались фаллические символы: был, например, обычай целования и облизывания «срамоты мужской». Девственность была скорее недостатком: больше ценились женщины, которых сейчас бы назвали разведенками с прицепом. Дети, рожденные до брака, считались не бесчестием, а доказательством «качества» девушки.

Принятие христианства перевернуло жизнь людей с ног на голову: всё, что раньше считалось богоугодным, оказалось под запретом, а секс и эротические желания объявили происками Сатаны. Целомудрие стало «святым делом», и уже не только до свадьбы, но и после нее. Непорочное зачатие перекочевало из Библии в жития святых.

Среди свадебных ритуалов появился новый, унизительный — определение «почетности» невесты. Молодой супруг выходил из спальни с полным кубком вина, в донышке которого было отверстие. Если жена была невинной, то мужчина заделывал его воском, если нет — убирал палец, чтобы вино вылилось.

Воздержание стало обязательным по пятницам, субботам, воскресеньям, во время церковных праздников и постов: при соблюдении всех запретов получалось, что заниматься сексом люди могли лишь несколько дней в месяц. Единственной допустимой стала миссионерская поза. Историки расходятся во мнениях, почему выбрали именно ее.

Одни говорят, что в силу патриархальной парадигмы «мужчина выше женщины», другие, что поза считалась наиболее подходящей для зачатия, которое было главной и единственной целью постельных утех. За всё остальное полагалось наказание. Даже та сексуальная жизнь, которая допускалась, считалась оскверняющей тело и душу человека.

Мужчина после полового акта обязан был помыться ниже пояса — до этого он не имел права заходить в церковь и целовать святые мощи. Женщинам во время месячных запрещалось посещать храмы и принимать причастие. Мастурбация тоже была грехом: заниматься ею или просто предаваться похотливым мыслям значило вызывать дьявола.

Это далеко не все законы, регламентирующие сексуальную жизнь на Руси, — их было гораздо больше. Но соблюдались ли они? Когда читаешь обо всех этих правилах, возникает закономерный вопрос: а как же следили за их исполнением? Как можно уличить в похотливых мыслях? По выражению лица?

Ответ простой: люди должны были сообщать об этом сами на исповедях. У духовников были специальные вопросники, в котором место нашлось всем грехам. Но наши предки легко справлялись с жесткими предписаниями: они просто умалчивали о своих грехах и продолжали жить так, как им нравится.

Путешественники нередко удивлялись свободе нравов в России. В XVII веке голштинский дипломат Адам Олеарий писал, что русские часто «говорят о сладострастии, постыдных пороках, разврате и любодеянии их самих или других лиц, рассказывают всякого рода срамные сказки, и тот, кто наиболее сквернословит, тот и считается у них лучшим и приятнейшим в обществе».

В срамных сказках в России, действительно, знали толк. Владимир Даль, отправляя накопленные им истории собирателю фольклора Александру Афанасьеву, писал: «В моем собрании много таких, которые печатать нельзя; а жаль — они очень забавны». Лиса и заяц, например, ссорились не из-за лубяной избушки.

Представь, косой за глаза рассказывал, что он бы лисе при случае «напырял по-своему». Когда раздраженная лисица погналась за ним и застряла между двух деревьев, заяц исполнил свою угрозу. Эротические истории не только детально описывали секс, но и были очень далеки от норм морали, проповедуемых церковью.

Обычным сюжетных ходом, например, было изнасилование девушки, которая отказалась выйти замуж за героя, — это находили естественным и справедливым. Песни и частушки были еще ядренее сказок. Андрей Тарковский хотел использовать в своем фильме «Андрей Рублев» аутентичные тексты, которые пели скоморохи тех времен.

Достать их было трудно, однако когда это удалось сделать, стало понятно: вставлять в фильм сплошную матерщину, при помощи которой описывались физиологические процессы, просто нельзя. Как ты думаешь, сто сильнее: церковный канон или обычаи? Оказалось – обычаи. Принятие христианства на Руси оказалось поверхностным, растянулось на несколько столетий.

Православные нормы часто не просто существовали рядом с языческими, но и оказывались менее уважаемыми. На Русском Севере до начала XX века сохранились «скакания»: накануне венчания в доме жениха собиралась молодежь, все вставали в круг и прыгали, высоко задирая ноги и подолы юбок, распевая при этом эротические песни. Заканчивалось веселье сном вповалку.

На сексуальных традициях сказывались размеры России: нравы могли разниться от региона к региону в одно и то же время. Например, в Архангельской губернии никто не придавал значения невинности девушки, а в Воронежской «порченую» невесту ждало суровое наказание: ее избивали до полусмерти и заставляли трехкратно ползать на коленях вокруг церкви.

Влияли на секс и особенности быта крестьян: когда в одном доме бок о бок жили несколько семей, измены и любовные треугольники оказывались неизбежными. Доходило до того, что младшие братья не женились, потому что жили с супругами старших, и все смотрели на это сквозь пальцы.

Еще один вид кровосмешения даже получил собственное название: речь идет о снохачестве. Юная жена, переехав в дом к мужу, становилась любовницей его еще молодого отца: ведь браки заключались в 13-16 лет. Снохач нередко отсылал сыновей на промысел, чтобы его «шалостям» никто не мешал, и добивался от девушки своего: не подарками, так силой.

Жены снохачей молчали по тем же причинам: одну «успокаивал» новый сарафан, другую — побои. Иногда доходило до убийств. Крепостное право позволяло дворянам реализовывать самые разные сексуальные фантазии: многие из них собирали из крестьянок гаремы.

Любителем сералей был генерал-лейтенант Лев Измайлов из Тульской губернии: для утех он завел себе сразу 30 девушек. Наложницами Измайлова они становились в 12–16 лет и жили в отдельном доме взаперти: выпускали женщин только для короткой прогулки по саду или поездке в наглухо закрытых фургонах в баню.

Помещик щедро делился своим «богатством» с друзьями: каждому гостю приводили женщину на ночь, а самым влиятельным он присылал девственниц — обычно совсем еще детей. Известно также, что как-то Измайлов взял в гарем собственную дочь от предыдущей рабыни. Жестокость Измайлова привлекла к нему внимание властей, но его лишь отстранили от управления имением.

После революции началась новая глава истории секса в России — совсем непохожая на предыдущую. Но это уже совсем другая история.