Что такое лионский дилижанс и как это связано с сексом?

Лионский дилижанс – это прямо какая-то тайна, покрытая мраком. На задворках Интернета, полушепотом, пользователи обсуждают этот загадочный термин, однако четко ответить на вопрос, что же это такое, не может никто. Точнее, никто кроме нас и нашей статьи (да, скромность не входит в число наших недостатков).

Лионский дилижанс – это…

Вообще, если ты залезешь в словарь, то ты узнаешь, что дилижанс – это французское слово, которое обозначает транспортное средство. Такие кареты появились в Англии в семнадцатом веке. Они активно использовались для перевозок до того, как человечество придумало речные пароходы и поезда. Кстати, на улицах Российской империи такие повозки тоже были замечены, но уже в девятнадцатом веке.

Так, все вроде бы прилично, никакого подтекста не наблюдается. Словарь отправил в нашу копилку исторических знаний один интересный факт, но на этом все. Едем дальше.

При вбивании в строку поиска фразы «лионский дилижанс» ты получаешь несколько ссылок на бородатый анекдот. В каждом новом прочтении анекдот обрастает новыми подробностями, действующие лица и локации меняются, немного меняется и ход действия. Но суть одна: герой анекдота пытается выяснить, что же такое дилижанс, но все лишь охают, ахают, отвешивают ему пощечины и падают в обморок, а ответа не дают.

Сначала это был турист, приехавший во Францию и посетивший публичный дом. О существовании загадочной утехи ему поведала проститутка. Потом это был клерк, который заскочил на огонек к своей любовнице. Бабули, тетушки – все смешалось в этом сумасшедшем доме. Но тайна загадочного дилижанса так и осталась похороненной.

Смысл этого анекдота каждый видит по-своему. Юмор его понятен не всем. Некоторые считают, что анекдот, проделав долгий путь сквозь года и отрастив бороду, немного переродился, а потому истинный смысл шутки был утрачен. Также, если покопаться в различных источниках, можно выяснить, что лионский дилижанс – это поза в сексе, которую любили наши предшественники.

Наконец-то мы добрались до самого интересного!

Лионский дилижанс и секс

Считается, что сам анекдот про пресловутый лионский дилижанс пришел к нам из страны круассанов, высоченных башен и романтики. Шутка переходила из уст в уста еще в девятнадцатом веке. Вот только тогда «Гугла» в распоряжении любопытных не было, а потому им, наверное, приходилось тяжко. Поисковая строка-то не осудит, а вот если спросить про таинственный дилижанс у какого-нибудь месье или, упаси Боже, мадемуазели…позору не оберешься!

Но пока одни лишь скромно хихикали над анекдотом, нашлись предприимчивые смельчаки, которые решили пойти дальше и пустить бородатую шутку в дело. Одним из таких удалых ребят был секретарь Виктора Гюго, писатель и драматург по имени Ришар Леклид. В конце девятнадцатого столетия он издал книгу, которая называлась…догадаешься самостоятельно? Верно, «Лионский дилижанс».

Рукопись переиздавалась несколько раз, так как получилась довольно успешной. Сейчас найти печатное издание будет довольно трудно. Но в Сети можно найти сканы с оригинальным текстом.

Однако упоминание о дилижансе можно было найти и раньше, в заметках некоего Поля Верлена. В тексте, принадлежащем перу этого француза, упоминается некая дама и ее альков. Он предлагал неизвестной красавице увидеться и опробовать тот самый дилижанс. Причем это слово было написано по слогам.

Во второй половине двадцатого века этот текст изучал еще один француз, специализирующийся на заметках Верлена. Он утверждал, что, хоть термин и устарел, однако его толкование можно найти в эротическом словаре месье Альфреда Дельво.

Иные толкователи, изучая роман Леклида, приходили к выводу, что вся интрига, созданная вокруг этой позы, абсолютно надуманная. Что термин «лионский дилижанс» не имеет никакого конкретного толкования, и суть известного французского анекдота лежит на поверхности – никто не знает, что это такое, вот и все.

Однако графические изображения позы в том виде, в каком ее использовали в прошлые века, все же сохранились. Что она из себя представляла тогда? Мужчина ложился на спину, сгибал ноги в коленях и поднимал их вверх. Женщина присаживалась сверху, упираясь спиной в ступни партнера и отведя руки назад. Мужчина в свою очередь обхватывал руками руки партнерши. Получалась вот такая необычная поездка на эротическом дилижансе.

Автор эротического словаря месье Дельво утверждал, что эту позу любила мадам д’Этиоль, супруга герцога д’Этиоля. Якобы именно она придумала звучное название, которое потом пошло в люди. Так ли это на самом деле? Кто же знает! Нам остается лишь принять эту информацию на веру.

Почему именно «дилижанс»? Потому что во время поездки в таких многоместных экипажах пассажиры, сидевшие сзади, ощущали сильную качку. Видимо, у тех из них, что обладали богатой фантазией и умели получать удовольствие от секса, и возникли ассоциации с половым актом. А именно с теми позами, в которых женщина находится сверху.

Откуда взялось «лионский»? Вероятно, это связано с тем, что в те времена лионский маршрут (от Парижа до Лиона) был особенно длинным, поездка могла длиться полторы недели. Поездку в Лион французы тех лет сравнивали с чем-то очень долгим, бесконечным. А поза, описанная выше, препятствует скорой эякуляции мужчины, за счет чего половой акт может длиться дольше обычного. Вот такие дела. Вот такие дилижансы.

Сейчас в Интернете можно найти упоминания о позе лионский дилижанс, однако теперь она имеет немного другой вид. Поза Лионский дилижанс (Stagecoach of Lyon на англ.) все так же предполагает, что девушка будет находиться сверху. Однако в современном прочтении мужчина опирается на ягодицы, ладони и ступни (он сидит, широко расставив ноги и согнув их в коленях, слегка отклонившись назад), а девушка садится сверху, лицом к нему, и тоже отклоняется назад, опираясь на ладони.

В общем, ничего такого уж удивительного. Не миссионерская поза, конечно, но и не безумные варианты, где девушка висит вниз головой или стоит на руках. Кстати, поза подходит как для вагинального, так и для анального секса. Но очень важно, чтобы партнеры чувствовали друг друга и поймали единый ритм, иначе они быстро выбьются из сил.

Бонус: поза «Львица и терка для сыра»

Если тебе понравилось изучать исторические пошлости, предлагаем ознакомиться и с такой загадочной позой как «Львица и терка для сыра». В англоязычной части Интернета пользователи уже давно ломают голову над этой загадкой. До рунета это чудо еще почему-то не дошло.

Началось все с комедии «Лисистрата» древнегреческого драматурга Аристофана, которая была создана примерно в 411 году до нашей эры. Кстати, пьеса находится в свободном доступе в Интернете, если ты вдруг решишь ознакомиться с ней. По сюжету, группа женщин решает устроить сексуальную забастовку и лишить своих мужчин одного из главных удовольствий земной жизни. Для чего? Таким образом женщины хотели заставить своих кровожадных мужчин прекратить Пелопоннесскую войну.

Предводительница бастующих заставляет их принести клятву, согласно которой, они не позволят ни мужьям, ни любовникам приближаться к ним с эрегированном членом наперевес. При этом дамы клялись, что будут следить за своим внешним видом пуще прежнего, специально облачаясь в сексуальные одежды, истязая мужчин недоступным, но таким манящим плодом.

По мере того, как женщины входят в раж, их клятва обрастает все более яркими вкраплениями. И тут за вполне понятным «я не буду поднимать свои шелковые тапочки к потолку» последовало «я не встану в позу львицы на терке для сыра». Львица? Терка для сыра? Львица на терке для сыра? Это еще что такое? Мы только от лионского дилижанса оправились!

7000

Эта строчка заставила ученых мужей ломать голову и истязать себя догадками на протяжении многих веков. Попытки разгадать таинственный смысл пикантной фразы начались еще в эллинистический период, то есть спустя два столетия после создания комедии. Специалисты так и не пришли к единому мнению, однако у них появилось несколько интересных догадок по поводу того, что же собой представляла загадочная поза.

Во-первых, речь могла идти о позе, знакомой всем нашим современникам – речь идет о догги-стайл. Почему? Потому что подобные предметы быта в те времена, а точнее их ручки из слоновой кости, часто украшались изображениями львов, склонившихся вниз.

То есть женщина, представая в роли львицы, склонялась вперед, как львица, пригнувшаяся, чтобы совершить прыжок. Мужчина же располагался сзади и проникал в нее анально или вагинально. Что ж, логика в таких рассуждениях есть. Эта теория принималась на веру на протяжении девятнадцатого века.

Однако ученый из Уэллсли, Кэшмен Керр Принс, эту теорию отверг и в 2009 году в своем документе на двадцати двух страницах объяснил, что подобное объяснение выглядит притянутым за уши: «Терки для сыра в античные времена выглядели так же, как те, что вы можете найти на кухнях современников. Металлические, перфорированные, с маленькими выступами».

Керр Принс пришел к выводу, что поза «Львица и терка для сыра» представляла собой вариацию современной позы «Девушка сверху». Дама располагается на мужчине и двигается вперед и назад, точно так же, как человек двигает кусок сыра по поверхности терки. В этой теории тоже есть логика, однако многих смутил тот факт, что терка – это вообще-то совсем несексуальный предмет. Несексуальный и…травматичный.

В свою очередь исследователь привел следующий аргумент и указал на то, что в античные времена терки для сыра были предметами не только практичными, но и роскошными. Они ценились настолько, что даже отправлялись со своими хозяевами в гробницы. А львицы могли ассоциироваться с чем-то чувственным и царственным.

То есть, «Львица на терке сыра» – это очень дорогое сексуальное удовольствие. Он также указывает на то, что, согласно некоторым источникам, в борделях Древней Греции существовало особое «меню», в котором цены на плотские утехи варьировались от одной к другой, и существовала категория самых дорогих «блюд». Кэшмен также считал, что для этой позы нужна женщина крепкая и сильная, как львица.

Некоторые из коллег Принса разделяют его теорию и сходятся во мнении, что речь в любом случае идет о позе, в которой девушка находится сверху. Однако тут, как и с лионским дилижансом, нельзя быть ни в чем уверенными. Единственное, что нам остается – удивляться поэтичности наших предков и тихо посмеиваться, когда кто-то из наших современников заводит шарманку о том, что «вот ра-а-а-а-аньше» люди не были такими развратниками, как сейчас. Ха-ха!