СССР и минет: был ли оральный секс в Советском Союзе?

Есть известная фраза: «В Советском Союзе секса нет» (кстати, заканчивается она так: «…есть любовь»; место, где эта фраза была произнесена ‒ телемост между советскими и американскими журналистами). Но, конечно, на самом деле, в советской действительности было все, и в том числе и интим.

И вполне нормально интересоваться, как могли делать это во времена наших бабушек и дедушек, тем более, что опыт советского союза по-своему удивителен и неповторим, поэтому вполне логично интересоваться, каким был секс советских людей, находилось ли там место для минета или других удовольствий, и как вообще женщина и мужчина тех времен занимались любовью.

Вопрос этот интересен не только для обычных людей, которым просто любопытно, но и для ученых. Поэтому уже было написано несколько исследований, опирающихся на социологические данные тех времен и на воспоминания живых людей, о том, как советский человек занимался сексом.

Специально оральный секс в этих исследованиях не затрагивался, потому что тема таких исследований ‒ сексуальность и половой вопрос в более широком смысле и ее влияние на социальные процессы (и социальных процессов на сексуальность), но косвенно картину воспроизвести можно.

Итак, дело «Советская сексуальность». Какой была сексуальная жизнь девушек и парней в годы СССР, было ли в ней место минету, и каким вообще было советское молодое поколение в постели друг с другом.

Предпосылки

В первую очередь, нужно понимать некоторые вещи.

Первое: Советский Союз на протяжении всего своего существования ‒ очень молодое государство, построенное на основании специфической идеологии и представлений о том, как работает экономика и общество. Семьдесят лет для государства ‒ это ничтожно малый срок, а в начале этого срока советское руководство активно экспериментировало и вводило новое в законодательство, изменяло социальную жизнь на основании трудов марксистов, причем зачастую очень стремительно и бурно.

Например, в двадцатые годы, в начале тридцатых годов стремительно была упрощена процедура аборта, женщинам дали невиданное доселе количество прав и свобод, легализовали аборты, велись дискуссии о том, что женщина и мужчина должны быть свободны в половом вопросе, а нуклеарная и традиционная семья ‒ это пережиток закоснелого царского строя.

Второе: в то же время Советский Союз возник не на пустом месте, и люди, которые его населяли, так или иначе были наследниками того самого царского строя либо напрямую (родились и сформировались в традиционном обществе, где большую роль играла религия и традиционные институты), либо опосредованно (имели таких родителей и дедушек-бабушек).

Из-за этого, например, в СССР зародился феномен двоеверия, когда в школе детям рассказывали о научном атеизме, а дома их ждала верующая бабушка из деревни и крестила им лоб перед уроками.

Третье: СССР пережил чудовищное потрясение: Вторую мировую войну, которая не могла не сказаться на представлениях людей о самих себе и в том числе на их сексуальности.

Война часто несет мощный эмансипационный заряд: женщины, до того жившие в традиционном укладе, начинают работать (потому что больше некому ‒ мужчины ушли), получают навыки и финансовую независимость, нередко сами проходят через боевой опыт. В то же время война ‒ это еще и неизбежно сексуальное насилие.

Еще один важный момент: женский военный опыт, в том числе тяжелый, зачастую замалчивался. Об этом не было принято говорить, о тяжелом женском опыте (насилие, «полковые жены», дискриминация по половому признаку, бытовые трудности, с которыми сталкивались только женщины) не снимались фильмы, не писались книги, это старались замолчать. И это тяжело сказывалось на психике.

И четвертое: СССР ‒ это огромная страна со множеством слоев населения, поэтому говорить обобщенно, за всех, невозможно. В одно и то же время могли существовать очень традиционные семьи с семейным насилием и сексом исключительно под одеялом и ради рождения детей ‒ и раскрепощенная богема, интеллигенция, в которой чего только ни творилось. Например, довольно жестко о нравах балерин Большого театра высказывается та же Плисецкая в своей автобиографии.

Что из всего этого следует?

• Картина нравов в СССР была довольно контрастной.

В одно и то же время могли существовать диаметрально противоположные явления. Например, двадцатые-тридцатые годы: легализуется аборт, облегчается бракоразводный процесс, ведутся дискуссии о половой свободе. В то же время большинство людей, особенно поколения постарше, живут в традиционном, часто насильственном укладе (вспомни «Тихий Дон» Шолохова), воспринимают аборт и развод как ужасный, смертный грех, и в таком же духе воспитывают детей.

Одновременно могут существовать люди крайне религиозных мировоззрений, в том числе о сексе и семейной жизни, и люди «прогрессивных» взглядов ‒ например, считающие, что женщина может и должна работать, а брак можно расторгнуть, если он перестал устраивать кого-то из партнеров.

То же самое продолжалось и на протяжении практически всей истории СССР.

• Например, в шестидесятые годы социолог Игорь Кон проводил исследование сексуальности граждан и выяснил, что женщины после войны значительно эмансипировались.

Они чаще работают, а не только довольствуются ролью матери семейства, легче разводятся с мужем, спокойнее относятся к внебрачным связям, и в таком же духе воспитывают детей. Поэтому послевоенное поколение (как раз те, кто родился в сороковые, а в шестидесятые им было как раз чуть за двадцать) отличается большей сексуальной раскрепощенностью: легче заводят романы, раньше вступают в половую жизнь.

Именно на основании исследований Игоря Кона позже было принято решение о публикации книг о половом здоровье и начале сексуального просвещения в школах. Но реализовалось это только в восьмидесятые-девяностые.

• Двойственное положение женщин.

С одной стороны, государство дало им беспрецедентное количество прав и свобод, каких не было, пожалуй, ни в одной другой стране мира в те годы. Женщина ‒ равноправная участница трудового общества. С другой ‒ люди-то остались те же.

Поэтому сформировалась специфическая картина, когда женщина должна была много работать, как «часть трудового социалистического общества» ‒ и в то же время на ней лежала обязанность полностью обеспечивать быт семьи, полностью заботиться о муже и детях. Феминистки называют это «второй сменой»: когда после работы женщина вставала к плите и отрабатывала еще одну смену, но уже как домохозяйка. А позже добавилась и третья ‒ уход за собой, поддержание красоты.

• Беда с контрацепцией.

Советские презервативы были некачественными. Поэтому основным средством предохранения был прерванный половой акт и… аборт. Это тяжело сказывалось на здоровье женщин.

Так что все-таки по сексуальным практикам?

Сексуальное просвещение ‒ на нуле. Картина, когда родители говорят с детьми о сексе (матери с дочерями, например) ‒ скорее, большое исключение, чем правило, чаще всего эта тема благополучно замалчивалась либо из стыда, либо из простого непонимания, как вообще об этом говорить (учти еще, что матери, скорее всего, сами знали не очень много).

Поэтому качество сексуальной жизни ‒ это вопрос везения. Мог попасться от природы чуткий и нежный, опытный любовник, с которым девушке будет хорошо. Мог попасться «стандартный» ‒ попросту мастурбирующий женщиной (возможно, потому, что не знает и не хочет знать, как можно иначе). Мог попасться садист.

Что касается раскрепощенности ‒ об этом сложно судить, по если опираться на воспоминания, то все очень зависело от окружения. Существовали как очень традиционные семьи и компании, где «до свадьбы ‒ только за ручку», так и байки про развеселые комсомольские общежития.

Все же нельзя забывать, что СССР часто «сталкивал» молодежь лбами, селил их в едином пространстве, в общежитиях, например. А молодые люди ‒ всегда и везде молодые люди, независимо от государственного строя. Подход друг к другу найдут.

Делали ли они при этом друг другу минет и куннилингус ‒ достоверно неизвестно. Можно предположить, что это считалось чем-то очень развратным, возможно, кто-то мог подсмотреть такое в зарубежных более откровенных фильмах. Но едва ли это была распространенная практика.