Гуро – что это такое и как японцы относятся к боли?

Некоторые вещи, которые обычные люди считают по меньшей мере странными, другие берут за основу для своих произведений. Так происходит и с гуро – обособленным направлением японской литературы и искусства в целом, посвящённом извращениям (садизму, мазохизму) и описыванию натуралистичных сцен.

Эстетика смерти

У японцев своё отношение к боли и смерти, нередко вызывающее шок у других народов. Хотя Юго-Восточная Азия в этом смысле довольно своеобразный регион – в частности, по изощрённости пыток вряд ли кто-то сможет их превзойти – тем не менее, только в Японии существовало сэппуку.

Европейцам оно более известно под названием «харакири». Это способ самоубийства или казни, при котором человек по особенному ритуалу вспарывает себе живот, перед этим выпив чашку саке – два раза по два глотка – и начертав на особой бумаге стихотворение о бренности жизни.

Последнее сэппуку было совершено в 2001 году, хотя само харакири считается запрещённым с 1868 года. Каждый случай такого самоубийства нация встречает со скрытым одобрением – как проявление настоящего мужества и соблюдение кодекса чести самурая.

Но можно рассмотреть отношение японцев к смерти и боли и на другом, более приземлённом и гораздо более неприятном примере. Касается он блюда под названием «изикузу», или живое сашими: на стол подают живую рыбу или морепродукт, с которого частично срезано мясо.

Обязательное условие трапезы – рыба должна подавать признаки жизни, пребывая на блюде. Если она разевает рот, хлопает жабрами и хвостом – это свидетельство того, что мясо свежайшее. Хотя не исключено, что сами едоки находят в таком зрелище некую привлекательность.

Европейцы негодуют, когда видят ролики с живыми сашими. Хотя, если вдуматься, устриц, которых массово поедают в европейских и прочих ресторанах, перед подачей на стол не подвергают гуманной эвтаназии…

Гротескная эротика или эротический гротеск?

Гуро – сокращённое от «эрогуро». Термин этот произошёл от соединения двух слов: эротика и гротеск. Хотя что эротика, что гротеск в данном случае – термины, дающие приблизительное, а не точное описание. К гуро больше подходит определение «абсурд».

Для эрогуро характерны сцены, которые у нормального большинства вызывают неприятие, от негодования до отвращения. Более стойкие просто не понимают. У лиц с тонкой душевной организацией происходит сильный шок.

Чаще всего в сюжетную канву (если таковая присутствует) вплетают эротические сцены, в которых присутствуют:

• расчленение или отрезание конечностей;
• выпотрошенные тела;
• пластические операции;
• убийства, производимые в извращённой форме;
• каннибализм;
• некрофилия;
• просто море крови, внутренностей и частей тела.

Об обычных половых извращениях и говорить как-то уже не приходится, поскольку они на фоне всего этого буйства кажутся милыми шалостями.

Уж каким образом с этим сочетается эротика – сказать сложно. Но дело в том, что этот жанр и под категорию садомазохизма как бы не подпадает. Так, что-то особенное и по-японски своеобразное. Не более шокирующее, чем разрезанная живая рыба на тарелке, от которой отделяют самые нежные кусочки.

Непосвящённую публику шокирует и натуралистичность таких сцен, и само сочетание крови, боли и смерти с сексуальным удовлетворением. Иногда для подчёркивания самой фантасмагоричности всего действа добавляется фантастический антураж.

Эрогуро как признак кризиса общества

Гуро как направление возникло в 20-х годах прошлого столетия, его ещё называют псевдоанглицизмом (на японском – васэй-эйго).

Хотя ещё в 1814 году великий Хокусай создал гравюру под названием «Сон жены рыбака», содержание которой вполне подпадает под описание эрогуро. На ней была изображена миловидная женщина, занимающаяся сексом с осьминогом. Но это было единичное произведение.

Появление этого странноватого, мягко говоря, искусства совпало по времени с жестокой экономической депрессией. А японская культура в это время под влиянием Запада становилась всё более городской и упаднической одновременно. Знаковым для течения гуро стал район Токио – Асакуса.

Это старый центр японской столицы, здесь в XVII веке находился квартал, где желающие могли за плату найти плотские утехи. Сюда поместил действо своего произведения Ясунари Кавабата, книга называлась «Весёлые девушки из Асакуса». Кстати, Кавабата стал первым японским нобелевским лауреатом.

«Иконой стиля» эрогуру надолго стала Абэ Сада – реальная японка. Она была проституткой, и ради сексуального удовлетворения задушила своего клиента, а потом отрезала его гениталии. Сада носила их с собой аж до момента задержания, то ли в складках кимоно, то ли в женской сумочке.

Ещё чуть раньше этого события вышел роман «Чёрная ящерица» в детективном жанре. Главная героиня произведения в своём музее собирала людей, помещая их в клетки либо превращая в восковые фигуры.

Но в свете развития японского милитаризма и военных событий увлечение демонстрацией извращённого эротического вкуса было названо непатриотичным и подверглось жестокой цензуре. На какое-то время эрогуру было предано забвению.

Кратковременному, как выяснилось, поскольку по окончании Второй мировой пораженческие настроения в Японии очень сильно повлияли на всю культуру нации. Эротический декаданс вновь поднял голову, и на этот раз это были аниме и манга.

Мультфильмы не для каждого взрослого

Хентай – это комиксы или анимационные фильмы с эротическим, но чаще порнографическим сюжетом. Эрогуро считается одной из разновидностей этой мультяшечной порнографии, с пометкой жёсткий или жестокий хентай.

О сюжете как таковом создатели не очень заботятся, самоцель таких произведений – демонстрация различных извращений. Комиксы с подобным содержанием выходят тематическими журналами, но тираж их очень мал, около 7 тысяч экземпляров, тогда как тиражи обычных комиксов доходят до 900 тыс.

Снимают и фильмы в жанре эрогуро. Основное содержание такого кино – пытки, насилие, убийства, расчленение и прочие неаппетитные вещи. Естественно, всё это выпускается исключительно в форме «видео для домашнего просмотра».

В японском обществе в целом отношение к эрогуро отрицательное – хотя, извините за тавтологию, нельзя отрицать и то, что появиться такое искусство могло только в Японии, с её отношением к смерти и подобным вещам.