Что такое обет безбрачия в религии и как его берут?

Религия ‒ во многом загадочная структура, в которой есть много непонятного. Например, обет безбрачия. Что это такое, зачем его берут и что это дает в практическом и духовном смысле ‒ отвечают священники с сайта Quora.

Краткий ликбез

Безбрачие, обет безбрачия или целибат ‒ как правило обозначает одновременно воздержание от секса и любых половых контактов и воздержание от брачных союзов. Однако иногда под целибатом подразумевают только отсутствие половых контактов, то есть, священник может вступать в брак, но этот брак будет монашеским, без секса между супругами.

Кто дает обет безбрачия: хотя распространено мнение, что все священники дают обет безбрачия, это не так. Например, в протестантской ветви христианства практики целибата для священников нет в принципе.

Это связано с тем, что протестантизм ‒ относительно молодая религия, которая появилась в достаточно стрессовых обстоятельствах: протестантство сформировалось в XV-XVI веках как форма протеста против разнузданной, коррумпированной и насквозь прогнившей, по их мнению, католической церкви.

Протестанты также были оппозиционно настроены против действующей политической власти, их преследовали и уничтожали, например, знаменитая Варфоломеевская ночь как апогей конфликта между протестантами и католиками. Согласись, что в таких обстоятельствах, наоборот, нужно, чтобы как можно больше детей рождалось и воспитывалось в рамках протестантской веры, поэтому о целибате здесь речи не идет.

В православном ответвлении христианства обет безбрачия принимают только монахи и высшие чины духовенства, а обычные священники вполне могут жениться и заводить детей.

В католическом ответвлении обет безбрачия обязателен для всех, кто решил связать свою жизнь со служением церкви.

Интересный факт: в Библии никогда не звучало, что целибат обязателен для верующих. В послании к Коринфянам, где подробнее всего рассказывается о воздержании, постоянно подчеркивается, что воздержание ‒ это хорошо, но необязательно, и что давать обет воздержания следует только если человек готов к этому.

Правда, в этом же послании подчеркивается важность именно супружеского секса. Получается такая лесенка: лучше всего воздержание, но если не получается ‒ можно вступить в брак, а вот секс вне брака ‒ это совсем плохо и фуфуфу.

А что говорят священники и религиоведы?

• «Мы можем проследить эту практику до дней апостола Павла. Выбор прост: посвятить себя служению Богу или жениться, совокупляться и иметь потомство. В гонимой в те времена церкви последний вариант не имел никаких преимуществ, так как первыми объектами гонений были лидеры церкви, а лидер с семьей очень уязвим.

Первой причиной обета безбрачия была чистая практичность: убрать возможный рычаг давления.

Со временем гражданские власти стали вмешиваться в наследственные споры. Теоретически священник ничем не владеет (он же дает обет бедности), любое прошлое богатство распределяется по его усмотрению перед рукоположением, а после ‒ добровольно передается церкви (Деяния 4:32-35).

В таком случае жена и дети священника в случае его смерти оказываются под ударом. Официальная линия заключалась в том, чтобы обеспечить замену священника. Жена и дети умершего священника были выселены из дома и объединены с остальными вдовами и сиротами, о которых заботилась церковь. Это, конечно, расстроило многие семьи, и они с успехом подали на церковь в суд.

Третья причина: во Франции в эпоху средневековья возникла проблема. Какой-то священник вбил себе в голову, что, поскольку монахини обвенчаны с Христом, брак недействителен, потому что он не был заключен, а поскольку он, священник, представитель Христа, он обязан совершить брак от имени Христа.

Эта концепция стала популярной и вызвала ц церкви огромную головную боль. Решение: обязать всех священников, монахинь и другое духовенство приносить обет целибата», ‒ Пол Клиффорд

• «Формально большинство священников не дают обет безбрачия.

Религиозные обеты, в том числе торжественный обет целомудрия, исключающий брак, как параллель с брачными обетами, распространяется только на тех, кто состоит в религиозных конгрегациях, институтах и так далее: монахи, монахини. Это не имеет ничего общего с тем, чтобы быть священником или бенедиктинцем, францисканцем, иезуитом.

Епархиальные священники приносят обет своему епископу, который, в свою очередь, ожидает, что они будут следовать определенной дисциплине, частью которой является безбрачие. Это законное требование для рукоположения в большинстве случаев Латинской церкви.

Обязательным это стало только в XII веке и не применялось повсеместно вплоть до XVI века. Даже сейчас реальность гораздо разнообразнее официальных ожиданий», ‒ Эндрю Бойд, профессор экуменизма и межрелигиозных связей

• «Когда Римская империя пала, Европа погрузилась в хаос. Варвары были довольно жестокими: неграмотные звери во главе с кровожадными вождями, которые утоляли все возможные похоти и желания.

Церковь была единственным универсальным учреждением в Европе и Средиземноморском бассейне, включающим группу высокообразованных людей, клириков, умеющих читать и писать. Епархии и монастыри часто были единственным, что спасало все население от голодной смерти.

Неизбежно большое количество богатства и власти попало в руки священнослужителей. Властные и богатые заметили это и, когда они не могли просто захватить церковную казну и земли, как это делали многие короли, князья и дворяне, они просунули своих сыновей и дочерей на лучшие позиции.

Появились епископы и священники, чьи не рукоположенные сыновья требовали церковного дохода и имущества своего отца в качестве наследства, и были всевозможные шалости, финансируемые за счет церковного богатства.

Сегодняшняя католическая церковь и близко не имеет богатства или власти, которыми она когда-то обладала, и маловероятно, что кумовство будет большим искушением для женатого духовенства.

Такое духовенство может показаться более «нормальным» некатолическому наблюдателю, но существует редко обсуждаемый вопрос стоимости; содержать семью священника было бы значительно дороже, чем платить за комнату и питание с небольшими стипендиями одиноким мужчинам», ‒ Сесилио Дж. Моралес-младший, священнослужитель и богослов

• «Насколько я понимаю, это началось в позднем средневековье, чтобы не допустить, чтобы священники (не столько местные приходские, сколько высшие чины), которые накопили некоторое состояние в реликвиях, не оставляли их женам и детям.

А также чтобы они могли полностью посвятить себя своей духовной жизни», ‒ Нико Василеас, бакалавр социологии и истории, религиовед

• «Первые официальные церковные заявления, требующие безбрачия, появились на Соборах в Эльвире (306 г. н.э.) и Карфагене (390 г. н.э.), хотя безбрачие духовенства, в меньшей степени, определенно предшествовало этим соборам.

Однако в конечном итоге безбрачие стало официальным требованием Римско-католической церкви из-за практики кумовства. Руководители церкви давали своим детям должности в церкви, несмотря на отсутствие какой-либо квалификации или обучения.

Кроме того, церковные лидеры передавали церковное имущество своим потомкам. В результате Римско-католическая церковь ввела безбрачие, чтобы у ее священников не было семейных привязанностей, которые делали кумовство привлекательным.

Хотя это можно процитировать в 1 Коринфянам, глава 7, апостол Павел учит: «Неженатый человек заботится о Господних делах, как ему угодить Господу. Но женатый человек заботится о делах мира сего — как ему угодить своей жене — и его интересы разделены», и таким образом это было или могло быть сделано по этой причине», ‒ Роберт Поллок, учитель религиоведения с сорокалетним стажем.

Таким образом, за религиозными обетами часто лежат абсолютно практические причины, тесно связанные с деньгами или политикой.