В школах гейши искусство постигалось с детских лет

Наталья Сёмина

Автор

Мой род деятельности заставляет меня все время быть в курсе событий и узнавать что-то новое. Люблю учиться и развиваться.

  • 0
  • 89 просмотров.
  • 16 мин.
intrigue.dating
107258, Россия, Москва, Погонный проезд, 14с1
+7 (915) 152-84-44 info@intrigue.dating
гейша

В школу гейши девочек отдавали с 5-6 лет. Это было в древности, родители не могли прокормить своих детей и часто продавали их в обучение. В дальнейшем, возраст девушек для школы гейши повысили законами до 15 лет.

Возникла профессия в 17 веке, когда в питейных заведениях стали развлекать посетителей специальные мужчины артисты, получившие название гэйся, то есть «искусник» или человек искусства, примерно, как современный массовик-затейник. Они заводили публику спаивая посетителей. Однажды в этой роли выступила девушка, острый ум которой и веселые шутки больше понравились завсегдатаям. Так появилась новая работа и для женщин, мужчины с удовольствием отдали возможность зарабатывать организацией праздника. Заводить романы с посетителями им строго запрещалось и, если кто-то из гостей все-таки настаивал на ночевке, то спал он в комнате гейш под пристальным надзором наставницы, чтобы не позволил себе лишнего. Многие были готовы на платоническую ночь среди красивых девушек. Строгости были продиктованы местными проститутками, следившими за тем, чтобы у них не отобрали средства заработка. Поначалу гейшам даже нельзя было надевать яркие наряды, так они не могли конкурировать с представительницами древней профессии.

Новая профессия, массовиков-затейников пришлась по вкусу

Нововведение, появившееся в квартале Есивара («Равнина радости») в японском городе Эдо (современный Токио) в многочисленных чайных домиках, постепенно распространилось на всю Японию. Появились даже школы гейши, где девушек стали учить развлекать гостей. Их учили грамоте, литературе, философии, поэзии, танцам, пению, макияжу, носить национальную одежду и искусству соблазнения, чтобы на них было приятно смотреть. Правила и требования всё ужесточались, отбор проводили более тщательно по внешним данным и по талантам.

Школа гейши имела суровые законы – монастырь наоборот

Еще два века назад девочек отбирали с 9-12 лет. Попадая в школу гейши, девочка занимала самую низшую ступень ученицы, больше похожую на служанку для своих старших сестер. Они мыли полы, приводили в порядок обувь, должны были ждать, когда старшие вернуться из города, иногда до поздней ночи, таким образом терпели всякие унижения. Так воспитывалось в них бесконечное терпение без жалоб и слез. Девочек заставляли играть на музыкальном инструменте из трех струн сямисэнэ в морозные дни на открытом воздухе до тех пор, пока из пальцев не начинала сочиться кровь. За каждую неудачно взятую ноту били по рукам и голове. Приучали быть достойными представительницами «мира ивы и цветов»: играть на нескольких национальных инструментах, танцевать народные танцы, петь народные песни, читать стихи разных авторов, хорошо разбираться в поэзии, в новостях современной жизни, этикет ее должен быть безукоризненно отшлифован, хорошо знать и вести ритуал японской чайной церемонии. Красиво ходить, сидеть, вести светскую беседу, со вкусом одеваться и обязательно уметь смеяться, поднимая настроение гостям.

Покинуть школу гейши девушка не могла. Она подписывала строгий договор по которому должна отработать все деньги затраченные на ее обучение, одежду аксессуары, питание. Единственное, ее мог выкупить богатый мужчина и дать возможность создать свою школу гейш. Тогда она обретала свободу. Ее присутствие на чайных церемониях и ведение вечера, хорошо оплачивалось. Чем искуснее гейша, тем больше мужчин заинтересованы в ее обществе, тем больший гонорар она получала. Она сама выбирала себе мужчину, с кем хотела провести ночь. Многие хотели бы, но не всем это было доступно. Часто гейша имела одного постоянного клиента долгое время. Позволить себе отдыхать с гейшей мог только очень состоятельный мужчина. Остальные жители даже не могли догадываться, что происходит за плотно закрытыми воротами, вход был запрещен, гейши тоже самостоятельно выходить не могли. Заведение было закрытое и таинственное.

Взрослые гейши, их жизнь, возможности, обязанности и ограничения

Гейши древнего города Киото отличаются строгим соблюдением традиций и пользуются особым расположением японцев и не только. Со всех уголков земного шара богатые мужчины стремятся попасть и провести время с гейшей, хотя это стоит немалых денег.

Когда воспитанница школы иногда идет по улице, все буквально замирают, завороженные ее красотой, манерой двигаться, а взглядом она может подчинить себе любого мужчину. Иногда были случаи, когда молодые юноши от такого взгляда падали в обморок, случались аварии на дороге.

Как полностью закрытая в кимоно девушка могла производить огромное впечатление на окружающих? Она могла показать только босую изящную ножку обутую в открытые сандалии и это вызывало сильное сексуальное возбуждение, а ее запястье руки было дано увидеть далеко не всем. Правила предписывали никогда не есть в присутствии гостей, может немного выпить предложенного напитка. В самый холодный день, превозмогая холод, она будет идти по снегу в сандалиях, чтобы видно было обнаженную ножку, такая походка приводила в восторг окружающих. Даже в своем обособленном мирке, нужно всегда быть готовой к приему гостей, причесанной, накрашенной, в красивом кимоно. Полностью 24 часа в сутки жить жизнью гейши. В этом заключается ее жизнь, ежеминутно заботится о своем эстетическом облике, о том, как со стороны воспринимают. Она даже может родить детей, но замуж выходить не спешит, ей свобода дороже, единственное, о чем она беспокоится, чтобы накопить денег и открыть свой «чайный домик» для гостей.

Харизма, врожденное качество, она либо есть, либо ее нет, и не будет

 Верхом искусства соблазнения считалось, когда гейша прогуливается среди гостей по сугробам снега в своих открытых босоножках с босыми ногами, все замирают и называют ее коротким словом «ики». Европеец сказал бы «харизма«, «класс», «шик». Та утонченность внутреннего состояния, против которой не может устоять ни один мужчина.  

Понятие ики берет свое начало в 17 веке, в то время, когда воины (сёгуны) закрыли границы и тем самым принудили жителей заняться земледелием и вернуться к традициям. Жизнь вращалась в двух направлениях — между улиц с красными фонарями и непосредственно работой и повседневной жизнью. Искусство в стиле ики процветало, развиваясь в фотографии, в кино, в театре. Сейчас это называют элегантностью. Именно это всегда отличало гейшу от обычных людей. В то же время, трудно найти еще в мире такое эстетически совершенное преклонение перед мужчиной, вот в чем вся суть гейши и ее притягательная сила.

Проституция стоит отдельно от гейши и ей не присуща

Девушки юдзё предоставляют секс услуги, в обязанности гейш это не входит, но строго не возбраняется и считается ее личным делом, цена не выставляется. Единственный раз она спит с мужчиной не по своей воле, во время ритуала посвящения и перехода из майко в профессиональную ступень. Без этого акта она не может работать и получить лицензию. За право первой ночи состоятельные мужчины платят огромные деньги. Часто они же и содержат в дальнейшем девушку, но за каждое посещение чайного домика платят без скидки, содержание отдельной прелестницы, тоже его личное дело и считается очень престижным в обществе, его рейтинг сразу поднимается.

Майко, ученица гейши, носит кимоно поскромнее, пояс свободно свисает с боков. Несколько раз меняется наряд, пока она не достигнет совершеннолетия и не займется своим прямым ремеслом – развлекать гостей во время чайной церемонии. Большую ошибку совершают те, кто выходит замуж и ради мужа отказываются от профессии, назад их редко принимают в случае развода.

Наряды, как же вы дороги, но и без вас никуда не продвинешься

Хикидзури — кимоно для танцев стоит очень дорого, до тысячи долларов, поэтому приходится пользоваться гардеробом принадлежащим хозяйке, за это нужно отдавать часть заработанных денег. На эти деньги содержатся престарелые гейши, которые уже не могут работать, служанки, которые так и не стали гейшами, их никто не выбрал и не заказывают на церемонии. На них хозяйка потеряла свою выгоду, то есть напрасно учила и тратила свои деньги. Они стараются прислуживать изо всех сил, чтобы их не выгнали. На их обучение были потрачены большие деньги, но это не принесло результата.

В настоящее время майко (молодое поколение) никто индивидуально не учит, а отдают на централизованное обучение в школы танцев, расположенные неподалеку и в музыкальные школы.

Отдельно заслуживает внимания обувь. На ногах должны быть копурри «окобо», босоножки на высокой платформе, ходить в них не очень удобно, походка получается семенящей. Чтобы прочувствовать, как ходят в них гейши, можно связать простыней ноги в коленях и попробовать так пройтись.

И тут женщины превзошли мужчин и забрали у них профессию

Женской профессией это занятие стало только с 1761 года, до этого роль гейся (гей — искусство, ся — человек) или еще его называли хокен — шут, выполняли парни. Так как секс не предусматривался в этой профессии, дало возможность этому ремеслу пережить многие потрясения в сфере развлечений, периодически сексуальные услуги запрещались правительством, развлекательная программа оставалась неизменной, гейши закон не нарушали.

Основные кварталы располагались в Эдо, Киото и Осаки, гейши работали в основном не у себя, а приходили в места куда их вызывали на праздник. Иногда они успевали побывать в 10 местах за сутки, но в конце буквально падали от усталости. Девушки пели, танцевали, шутили, создавали групповые игры.

Поэтому их жизнь была скорее тяжелым трудом, а не беззаботной, как кажется на первый взгляд. Им приходилось обеспечивать свою общину всем необходимым. Сами же они требовали для себя новых нарядов, которые стоили не мало и всегда находились в собственности окия (школа матушки, владелицы общины). Иногда окия передавалась в наследство своим девушкам.

Попасть в окия для девочек из бедных семей считалось удачей, так как малоимущие родители не только не могли им дать образование, но и прокормить. Они продавали своих миловидных смышленых дочерей в надежде, что там они получат образование и специальность для дальнейшей хорошо оплачиваемой работы.

Руководили «матушки» (ока-сан) — владелицы окий, все называли друг друга старшими сестрами и младшими сестрами, которые только что приняты в окию.

Майко — «младшие сестры» обозначали свое положение девственницы, свисающими концами пояса. Они еще учились искусству одеваться, краситься, ходить, танцевать, играть и петь. Самым трудным в обучении оказалось научиться говорить свободно, но с почтением.

Надо было научиться правильно подливать гостям саке, и самой делать вид, что пьешь.

Нужно было научиться спать неподвижно не касаясь головой кровати, дорогую прическу на голове сохраняли по нескольку недель. Для этого под голову ставили жаровню с рисовой мукой. Девочка опиралась только затылком и если на утро в рисовой муке оставался след от ее головы, то наказания не избежать.

Выходить самостоятельно за пределы окия майко не имела права, только в сопровождении своей наставницы могла появляться в мужском обществе, ее просто выставили бы за дверь за нахальство.

Старшая сестра будет водить ее по ресторанам, театрам, где много мужчин и познакомит с нужными людьми, которые вправе приглашать на вечеринки.

Обитатели общин были крайне суеверны и все действия сверяли с астрологией, в какую сторону в какой день можно направляться и как далеко удаляться от своего окия.

Старшая сестра будет представлять майко своим клиентам в надежде, что за ее первую ночь заплатят большую сумму денег для общины, а самой девочке окажут спонсорскую помощь — это был своеобразный аукцион. От дебюта во многом зависела дальнейшая карьера майко, опытная гейша внимательно следила, чтобы не было ошибок и неловкости, вовремя переводила всё в шутку. Заработок делился между заведением, где была вечеринка, ассоциацией гейш, старшей сестрой и окия.

Пройдя обряд мидзуаге по потере девственности, майко становилась гейшей и дальше работала сама, имела право на специальную прическу со спицами, до этого украшать волосы было нельзя. Выстригали несколько волосков на макушке, после чего девочка имела право завязывать волосы красной лентой в пучок. Кроме того ей меняли красный детский воротничок на белый воротник гейши. Это все происходило в 20 лет.

Индивидуальный график работы давал возможность найти себе «данна», покровителя и большую часть рабочего времени проводить с ним, не зависимо от того, нравиться он ей или нет. Гейша зарабатывала деньги, а не жила в свое удовольствие. Он оплачивал ее расходы на кимоно и другие необходимые вещи для роста популярности, содержал своих детей, которых она ему родила. Все это было престижно для данну, в Японии ценили рождение детей, это говорило о зрелости мужчины. Присутствие гейши на банкете говорило о достоинстве мероприятия и дороговизне.

Институт гейш существует несколько веков и живет по настоящее время.

Поделиться в соц. сетях

Комментарии 0