Что такое априори простыми словами

Люди часто сталкиваются с философскими и логическими понятиями, которые могут быть сложными для понимания. Одним из таких терминов является «априори». Ты, вероятно, слышал это слово в разных контекстах, но что оно на самом деле означает? В данной статье мы попытаемся разъяснить это понятие простыми и понятными словами.

Что значит «априори»

Термин «априори» имеет корни из латинского языка и буквально означает «до опыта» или «до опытно-эмпирического знания». В философии он относится к знанию, которое можно получить без необходимости основываться на опыте или наблюдении.

Это знание считается независимым от наших конкретных чувственных впечатлений и опыта. Оно существует вне времени и пространства и считается универсальным и неизменным.

Например, представь, что у тебя есть априорное знание о математике. Даже не имея конкретных чисел или ситуаций, ты знаешь, что два плюс два равно четырем. Это знание априори, так как оно не требует опыта или наблюдения, чтобы быть истинным.

Важно отметить, что априорное знание не исключает опытного знания, а является дополнительным уровнем понимания истины. Оно помогает нам строить представления о мире и устанавливать базовые принципы, на которых основывается наше познание. Априорное знание играет важную роль в философии, науке и даже в повседневной жизни, помогая нам формулировать предположения и делать логические выводы.

Примеры употребления

Следующие примеры демонстрируют различные области, где понятие «априори» применяется для описания знания, которое считается истинным или верным независимо от конкретного опыта или ситуации.

• Математика.

В математике многие теоремы и принципы считаются априорными. Например, в геометрии мы можем априорно знать, что сумма углов треугольника равна 180 градусам, независимо от конкретного треугольника, с которым мы работаем.

• Философия.

Философия Иммануила Канта основана на различии между априорным и апостериорным знанием. Априорное знание, согласно Канту, предшествует опыту и является неотъемлемой частью нашего мышления. Например, мы априорно знаем, что противоречие не может быть истинным.

• Наука.

В научных исследованиях априорные предположения и принципы могут служить основой для формулирования гипотез и предсказаний. Например, закон сохранения энергии в физике является априорным принципом, который позволяет предсказывать поведение системы в различных условиях.

• Этика.

В этике априорные нравственные принципы могут служить основой для оценки действий и принятия моральных решений. Например, многие люди считают, что убийство является неприемлемым по априорным этическим принципам, независимо от конкретных обстоятельств.

• Логика.

В логике априорные законы и правила используются для рассуждений и выводов. Например, закон исключения третьего утверждает, что каждое утверждение является либо истинным, либо ложным, априорно, без необходимости проводить конкретные проверки.

История возникновения понятия

Одним из ключевых вкладчиков в формирование понятия «априори» является немецкий философ Иммануил Кант (1724-1804). В своей работе «Критика чистого разума» Кант развил концепцию априорного знания. Он утверждал, что некоторые формы знания не зависят от опыта и находятся внутри самого мышления.

Кант выделял два типа знания: априорное (знание, предшествующее опыту) и апостериорное (знание, получаемое через опыт). Априорное знание, согласно Канту, является неотъемлемой частью нашего мышления и предоставляет нам универсальные и неизменные истины, которые справедливы для всех людей вне зависимости от их конкретного опыта.

Идея априорного знания имеет своих предшественников. Например, французский философ Рене Декарт (1596-1650) разделял знание на интуитивное и дедуктивное. Интуитивное знание, согласно Декарту, приходит непосредственно из разума без опыта. Это подобно априорному знанию, хотя сам термин «априори» еще не использовался.

Следует отметить, что понятие «априори» имеет широкое применение не только в философии, но и в науке, математике, логике и других областях знания. Оно используется для обозначения знания, которое считается истинным или верным независимо от опыта или конкретных обстоятельств.

В истории мысли понятие «априори» продолжает развиваться и обсуждаться, и его значение может варьироваться в различных контекстах и философских школах. Однако основные идеи Канта о природе априорного знания оказали значительное влияние на философию и науку в целом и продолжают быть исследуемыми и обсуждаемыми в настоящее время.

«Априори» в философии

В философии, термин «априори» относится к знанию или истинам, которые могут быть достигнуты без опыта или наблюдения. Этот термин имеет особое значение в эпистемологии, теории познания.

Кант утверждал, что априорное знание является врожденным для нашего разума и предшествует опыту. Он утверждал, что наше понимание пространства и времени, а также некоторые общие принципы логики, математики и этики, являются априорными и формируют основу нашего познания мира.

Кант также использовал термин «априори» для обозначения категорий и форм мышления, которые структурируют наши восприятия и опыт. Он разделил наше познание на сенсорное содержание, которое поступает из опыта, и формы или категории, которые придают этому содержанию организацию и смысл. Эти формы, такие как пространство, время, причинность являются априорными и предшествуют нашим чувственным впечатлениям.

В дальнейшем развитии философии, концепция априорного знания получила исследования и интерпретации другими философами. Например, в феноменологии Эдмунда Гуссерля (1859-1938) априорное знание связывается с «эйдетической интенсиональностью».

Это означает, что некоторые основные структуры и смыслы нашего опыта предшествуют конкретным объектам и феноменам. Гуссерль утверждал, что мы можем обнаружить эти априорные структуры путем феноменологического анализа и интуиции.

В современной философии априорное знание продолжает вызывать интерес и обсуждения. Оно рассматривается в контексте проблемы объективности и истинности знания. Некоторые философы отстаивают идею, что существуют априорные истинности, которые независимы от культурных, социальных и исторических условий.

Однако существуют и критики понятия априорного знания, которые подчеркивают роль опыта, субъективности и контекста в формировании нашего знания. Они возражают против идеи о существовании универсальных и неизменных истин, основанных на опыте и контексте.